Category Archives: ΗΘΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ

ΗΘΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ

ΑΝΔΡΟΥΛΙΔΑΚΗΣ, ΚΩΣΤΑΣ: Καντιανή ηθική. Θεμελιώδη ζητήματα και προοπτικές, <Ιδεόγραμμα>, Αθήνα 2010, σελ. 164 [Πρόλογος / Εισαγωγή / Λόγος / Ελευθερία / Άνθρωπος, φύση και ζωή / Σε αναζήτηση των ηθικών αρχών / Ηθικές αρχές / Θεμελίωση της ηθικής; / Τελικός σκοπός και ύψιστο αγαθό / Από την ηθική στη μεταφυσική / Συντομογραφίες / Βιβλιογραφία] [Τιμή πώλησης: 21,30 ευρώ. Με έκπτωση: 16,00 ευρώ.] [ΕΠΩΛΗΘΗ]

ΑΝΣΚΟΜΠ, ΕΛΙΖΑΜΠΕΘ – ΤΟΜΑΣ ΝΑΙΗΓΚΕΛ [ELIZABETH ANSCOMBE – THOMAS NAGEL]: Ηθικός πόλεμος. Ηθική εν πολέμω, πρόλογος-μτφ.-σχόλια Κωστής Μ. Κωβαίος, <Εκκρεμές>, Αθήνα 2002, σελ. 81 [Ελίζαμπεθ Άνσκομπ: «Το βραβείο του κυρίου Τρούμαν» / Τόμας Ναίηγκελ: «Πόλεμος και σφαγή»] [Τιμή πώλησης: 7,34 ευρώ. Με έκπτωση: 5,50 ευρώ.] [ΕΠΩΛΗΘΗ]

ΒΕΪΛ, ΣΙΜΟΝ [SIMONE WEIL]: Εκλογή από το έργο της, πρόλογος-μτφ.-σημειώσεις Βασιλική Τριανταφύλλου, εισαγωγή-θεώρηση μετάφρασης Σωτήρης Γουνελάς, <Μήνυμα>, [Αθήνα] χ.χ., σελ. 151 [Αγάπη του πλησίον / Αγάπη για την τάξη του κόσμου / Η βαρύτητα και η χάρη / Κριτική του μαρξισμού / Ο ξεριζωμός του εργάτη / Οι τρεις γιοι του Νώε και ο μεσογειακός πολιτισμός] [Τιμή πώλησης: 16,00 ευρώ. Με έκπτωση: 12,00 ευρώ.] [ΕΠΩΛΗΘΗ]

ΒΙΡΒΙΔΑΚΗΣ, ΣΤΕΛΙΟΣ: Η υφή της ηθικής πραγματικότητας, μτφ. από τα γαλλικά Τερέζα Μπούκη, <Leader Books>, Αθήνα 2009, σελ. xix+1 λευκή+479 [Πρόλογος / Εισαγωγή / Η εξέλιξη της αναλυτικής μεταφυσικής / Η διαμάχη περί ηθικού ρεαλισμού και τα διακυβεύματά της / Το επιστημονικό μοντέλο στην ηθική / Ενόραση, ευαισθησία και ηθική πραγματικότητα / Ηθικός ρασιοναλισμός και ρεαλισμός / Επίλογος / Επίμετρο Ι: Η εξέλιξη της προβληματικής του ηθικού ρεαλισμού τα τελευταία χρόνια / Επίμετρο ΙΙ: Σχεδιάγραμμα μεταηθικών τοποθετήσεων / Βιβλιογραφία / Γλωσσάρι / Ευρετήριο ελληνικών ονομάτων / Ευρετήριο ξένων ονομάτων / Ευρετήριο όρων] [Τιμή πώλησης: 33,95 ευρώ. Με έκπτωση: 26,00 ευρώ.] [ΕΠΩΛΗΘΗ]

ΒΙΤΤΓΚΕΝΣΤΑΪΝ, ΛΟΥΝΤΒΙΧ [LUDWIG WITTGENSTEIN]: Περί ηθικής. Επιλογές από το corpus και τις σημειώσεις των George Edward Moore, Alice Ambrose, Oets Kolk Bouwsma, Friedrich Waismann, ερμηνευτικό δοκίμιο Rush Rhees, πρόλογος-εισαγωγή-μτφ.-επιμέλεια Κ. Κωβαίος, επίμετρο Στέλιος Βιρβιδάκης, <Εκδόσεις Καρδαμίτσα>, Αθήνα 2000, σελ. 311 [Τιμή πώλησης: 23,43 ευρώ. Με έκπτωση: 17,50 ευρώ.] [ΕΠΩΛΗΘΗ]

ΓΙΑΝΝΑΡΑΣ, ΧΡΗΣΤΟΣ: Το αίνιγμα του κακού, <Ίκαρος>, Αθήνα 2008, σελ. 276 [Πρόλογος / Απόπειρες νοηματικών οριοθετήσεων – Η σχετικότητα των οριοθετήσεων – Η ‘λογική’ της φύσης και ο ‘παραλογισμός’ της αυτονομίας της / Εικονογράφηση ορισμών – Ο πολυμήχανος σαδισμός – Ματαιωμένες προσδοκίες στη νεωτερικότητα – Η απόλαυση της κτηνωδίας σε ‘προηγμένες’ κοινωνίες – Βλαστήματα της φυσιοκρατίας του διαφωτισμού / Η αναλγησία του ‘φυσικού κακού’ – Η φύση δεν διακρίνει ποιότητες λειτουργικές και ηθικές – Ασύμπτωτη η λογική του ανθρώπου με τη λογική της φύσης – Συνέπειες της παραδοχής του ασύμπτωτου / Απόπειρες ερμηνείας του κακού – Γνωστικισμός και οντολογικός δυαλισμός – Ιουδαιοχριστιανική παράδοση – Τα σημαίνοντα καλόν και κακόν, οι σημασίες των ονομάτων Αδάμ και Εύα – Ο κόσμος ως ευλογία / Η ύπαρξη ως σχέση και ως μη σχέση – Βιωματική γνώση του καλού και του κακού – Πρώτο κακό και μέγα ο θάνατος – Γιατί αθάνατοι οι δαίμονες; – Υποβολιμαία στον άνθρωπο η επιλογή της μη σχέσης – Ερμηνευτικό κενό η καταγωγή του κακού / Το φίδι και η γυναίκα – Το κακό, πτυχή του οντολογικού ερωτήματος – Η υπαρκτική πληρότητα του ακτίστου και οι υπαρκτικοί περιορισμοί του κτιστού: Δύο τρόποι υπάρξεως – Το ‘‘κατ’ εικόνα’’ ως εκ-στατική της ύπαρξης δυνατότητα – Προϋπόθεση της εκ-στατικής ελευθερίας το κακό / Πώς ο Θεός γινώσκει καλόν και πονηρόν, και πώς ο άνθρωπος – Καλόν και πονηρόν στην καλή λίαν κτίση του Θεού – Ο κόσμος ως άσχετη νομοτέλεια και ο κόσμος ως κλήση σε σχέση – Η γυμνότητα ως επιλογή ή ως υπέρβαση του τρόπου της κτιστότητας – Ο ‘άλλος’ ως επίβουλος ή ως ‘βοηθός’ / Η παγιωμένη ερμηνεία των πρώτων σελίδων της Γένεσης – Συστοιχία πτώσης του ανθρώπου και ενανθρώπισης του Θεού – Αμφισβητήσεις του συσχετισμού – Ελευθερία από την αναγκαιότητα προϋπάρχουσας πτώσης – Αντιφάσεις των σημαινόμενων της πτώσης / Λογική η ταύτιση του μη ακτίστου με το μη καλό – Εμπειρική η πρόσληψη του λόγου των κτιστών ως κλήσης σε σχέση με το άκτιστο – Η φύση λειτουργεί διηνεκώς ως δένδρον του γινώσκειν καλόν και πονηρόν – Με κτιστές ενέργειες ενεργείται στον Χριστό η ελευθερία του ακτίστου – Η άσκηση ως μετοχή – Απροσδιοριστία ορίων ελευθερίας και αναγκαιότητας / Η γλώσσα νομικών-δικανικών σχημάτων για τον εντοπισμό του κακού – Ιστορικές συγκυρίες της θρησκευτικής και της ‘εκκοσμικευμένης’ εκδοχής του κακού – Κοινή τους βάση ο φυσιοκρατικός ατομοκεντρισμός – Μετάθεση του προβλήματος στο επίπεδο της συμπεριφοράς – Αδιέξοδη και η ‘επιστροφή στη φύση’ / Πότε αλλάζουν οι ιστορικές συντεταγμένες προβληματισμού για το κακό – Μονόδρομος ο ατομοκεντρισμός, η νοησιαρχία, ο νομικισμός – Οι δραματικές ιστορικές επιπτώσεις του μονόδρομου – Αίνιγμα τα ιστορικά εδραιώματα της παγίδευσης στον μονόδρομο / Οι επισημάνσεις Γεωργίου Φλωρόφσκι για το αναιτιολόγητο του κακού – Το κενό οντολογικής ερμηνείας εκβάλλει σε αδιέξοδο δυαλισμό – Λογικά άτοπο να είναι οντότητα το κακό – Λογικά πρόσφορες οι κατηγορίες πληρότητας και μη πληρότητας, τελειότητας και ατέλειας – Χάρισμα το κατ’ εικόνα, επιλογή το καθ’ ομοίωσιν – Η ‘πτώση’ απλώς αλληγορεί τη διαφορά κτιστού και ακτίστου / Η ερμηνεία του χριστιανικού ευαγγελίου συνάρτηση της μετοχής στο εκκλησιαστικό γεγονός – ‘Γνωρίζουμε επειδή έχουμε γνωσθεί’ – Η σχετικότητα και της ευ-αγγελικής γλώσσας – ‘Μη καλέσης τον Θεόν δίκαιον’ – Όταν ειδωλοποιούνται τα κείμενα / Άγγελοι και δαίμονες στην ιουδαιοχριστιανική παράδοση – Ο όρος ‘πνευματικές’ υπάρξεις – Τα δάνεια από παγανιστικές μεσανατολικές θρησκείες – Συμβολική σημαντική άμοιρη οντολογικών προσδιορισμών – Ποιο το ‘νόημα’ της ύπαρξης πνευμάτων – Οι απόπειρες ορισμών / Παράλογο να μιλάμε για ‘φυσικό κακό’ – Όμως ‘τυφλή’ η φυσική νομοτέλεια απέναντι στην προσωπική μοναδικότητα – Φυσικά δεδομένη η ιδιοτέλεια, υποστατικά κατορθωτή η ανιδιοτέλεια / Ο πόνος εμπειρία κακού – Αδυναμία ορισμού του πόνου – Οντολογική αοριστία των αντιθέτων: Πόνου και ηδονής – Διαπλοκή της ηδονής με τη δυναμική της σχέσης, βίωση του πόνου ως αιτήματος σχέσης – Πόνος, φθορά και θάνατος, όρια της υπαρκτικής ανεπάρκειας του κτιστού – Δύο ακόμα ανοιχτά ερωτήματα / Ο θάνατος, μηδενισμός της ύπαρξης; – Η απάντηση της προσωποκεντρικής οντολογίας – Ενεργούμενη φυσική ομοείδεια και υποστατική ετερότητα – Η θελητική ετερότητα ως ελευθερία από τη φύση – Εικονολογική γλώσσα της εκκλησιαστικής μαρτυρίας για τα μετά τον θάνατο – Προβληματική η χρήση της λέξης ψυχή – Η σημασία του όρου θέωση – ‘Σαββατισμός’ και ‘ανάπαυση’ των κεκοιμημένων – Εκκρεμότητα ‘μελλούσης κρίσεως’ – Ολιγάρκεια προσδοκιών – Η σωτηρία πηγάζει από το ανήκειν / Ευρετήριο ονομάτων και θεμάτων] [Τιμή πώλησης: 19,09 ευρώ. Με έκπτωση: 9,50 ευρώ.] [ΕΠΩΛΗΘΗ]

ΓΚΛΟΒΕΡ, ΤΖΟΝΑΘΑΝ [JONATHAN GLOVER]: Ηθική απόσταση. (Ένα κεφάλαιο ηθικής φιλοσοφίας), μτφ.-επίμετρο Κωνσταντίνος Πουλής, <Έρασμος>, Αθήνα 2009, σελ. 45 [Τιμή πώλησης: 5,28 ευρώ. Με έκπτωση: 4,00 ευρώ.]

 

 

ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ, ΣΤΕΦΑΝΟΣ: Ηθική και πολιτική. Δικαιολόγηση των πεποιθήσεων και πολιτική φιλοσοφία, <Πόλις>, Αθήνα 2008, σελ. 244 [Πρόλογος / Εισαγωγή / Η συστατική εννοιολογία της ρωλσιανής θεωρίας της δικαιοσύνης {Η θέση της συμβολαιοκρατικής ιδέας στη συγκρότηση της θεωρίας – Η ρωλσιανή ερμηνεία της καντιανής ιδέας του συμβολαίου – Η δικαιολογητική ισχύς του ρωλσιανού επιχειρήματος και η νομιμοποιητική λειτουργία των ‘ασθενών υποθέσεων’ και της ‘αρχικής θέσης’ για την παραγωγή των αρχών της δικαιοσύνης – Δικαιολόγηση και δεσμευτικότητα: Η ανάπτυξη του ρωλσιανού επιχειρήματος και η σύσταση της μεθόδου υπό συνθήκες διακινδύνευσης – Η συνθήκη της δικαιολόγησης: Κατανομή του επιχειρηματολογικού βάρους και αναστοχαστική ισορροπία} / Οι ‘σιωπές’ της θεωρίας {Η έρειση της πολιτικής αντίληψης περί δικαιοσύνης στην ‘επάλληλη συναίνεση’: Απουσία μεταηθικού αναστοχασμού και μεταθεωρητικής δικαιολόγησης – Το μεταθεωρητικό απόρημα και ο λόγος της θεωρίας: Ο πολιτικός φιλελευθερισμός χωρίς μεταηθική δικαιολογητική ισχύ, ή πώς η πολιτική χωρίζεται από τη φιλοσοφία} / Οι δογματικοί ‘κοινοί τόποι’ του κοινοτισμού {Τα όρια της κριτικής του Michael Sandel – Το επιχείρημα του Αλασνταίρ Μακιντάυρ και η νεοαριστοτελική άρνηση του κανονιστικού ηθικοπολιτικού λόγου} / Ο νεοφιλελευθερισμός και η διακύβευση των σχέσεων κανονιστικής αξιολογίας, δικαιοσύνης και πολιτικής {Ηθική και δικαιοσύνη στον νεοφιλελευθερισμό του Robert Nozick – Ο αναπροσδιορισμός της εξηγητικής ικανότητας της θεωρίας και η απίσχνανση της δικαιολογητικής ισχύος του νεοφιλελεύθερου επιχειρήματος}] [Τιμή πώλησης: 22,22 ευρώ. Με έκπτωση: 16,50 ευρώ.]

EcoΕΚΟ, ΟΥΜΠΕΡΤΟ [UMBERTO ECO]: Πέντε ηθικά κείμενα, εισαγωγικό σημείωμα-μτφ.-σημειώσεις Άννα Παπασταύρου, <Ελληνικά Γράμματα>, Αθήνα 1997, σελ. 156 [Εισαγωγή / Σκεφτόμαστε τον πόλεμο / Ο αιώνιος φασισμός / Για τον Τύπο / Όταν έρχεται ο άλλος στο προσκήνιο / Οι μεταναστεύσεις, η ανεκτικότητα και το μη ανεκτό] [Τιμή πώλησης: 20,00 ευρώ. Με έκπτωση: 15,00 ευρώ.] [ΕΠΩΛΗΘΗ]

ΘΕΟΔΩΡΑΚΟΠΟΥΛΟΣ, Ι. Ν.: Σύστημα φιλοσοφικής ηθικής, 1ος τόμος, <Έκδοση Βιβλιοπωλείου Πέτρου Δ. Καραβάκου>, Αθήνα 1947, σελ. 358 [Πρόλογος / Η φιλοσοφία και η έννοιά της {Η ειδική επιστήμη και η φιλοσοφία – Η φιλοσοφία και ο νέος – Η φιλοσοφία, το φιλοσοφείν και τα φιλοσοφικά συστήματα – Τα άλλα μεγάλα έργα του ανθρώπου και η φιλοσοφία – Η επιστήμη – Η πράξη – Η ποίηση – Η θρησκεία – Η φιλοσοφία, ο μύθος, η επιστήμη – Η γλώσσα, ο αισθητός και ο νοητός κόσμος – Η ζωή και η φιλοσοφία} / Η ηθική και η έννοιά της {Το νόημα της ζωής και η ηθική ως φιλοσοφική επιστήμη – Η ηθική, η φιλοσοφία της ιστορίας και η κοινωνιολογία – Εξαναγκασμός και αυταναγκασμός, νόμος και ηθική – Οι ηθικές αντινομίες – Ο ανθρωπισμός και η πρόοδος} / Η θεωρία του εξελίσσεσθαι, η ηθική και η τεχνική {Το εξελίσσεσθαι ως λογική αρχή και επιστημονική μέθοδος – Η ‘ηθική’ θεωρία του Σπένσερ – Η κριτική της θεωρίας του Σπένσερ – Η αρχή του εξελίσσεσθαι και η πνευματικότητα του ανθρώπου – Η τεχνική και η οικονομία} / Η θεωρία της ηδονής και ο ευδαιμονισμός {Η αρχαία θεωρία της ηδονής – Ο νεώτερος ηδονισμός και ευδαιμονισμός – Η αυτοκαταστροφή της θεωρίας της ηδονής και η κριτική του ευδαιμονισμού} / Οντολογία και αξιολογία {Η οντολογική και η αξιολογική αρχή – Η ιδέα του αγαθού ως ανώτατη ηθική αρχή – Ο πρακτικός διαφορισμός της ιδέας του αγαθού}] [Τιμή πώλησης: 45,00 ευρώ. Με την έκπτωση: 34,00 ευρώ.]

H_hthikh_ths_filoxeniasΚΑΚΟΛΥΡΗΣ, ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ: Η ηθική της φιλοξενίας. Ο Ζακ Ντερριντά για την απροϋπόθετη και την υπό όρους φιλοξενία, <Πλέθρον>, Αθήνα 2017, σελ. 311 [Συντομογραφίες / Εισαγωγή / Η ηθική και η πολιτική της φιλοξενίας {Η ελληνο-ρωμαιο-αβρααμική κληρονομιά της φιλοξενίας – Η φιλοξενία σήμερα – Προς μια ηθική της φιλοξενίας} / Ο Ζακ Ντερριντά για την απροϋπόθετη και την υπό όρους φιλοξενία {Μια φαρμακερή φράση: ‘Αδίκημα φιλοξενίας’ – Πολιτική ανυποταξία: Δικαιοσύνη εναντίον δικαίου – Η απροϋπόθετη και η υπό όρους φιλοξενία – Η καντιανή φιλοξενία ως παράδειγμα της υπό όρους φιλοξενίας – Από την υπό όρους στην απροϋπόθετη φιλοξενία – Οφείλουμε να ρωτάμε το όνομα του ξένου; – Πρόσκληση και επίσκεψη – Η απροϋπόθετη φιλοξενία ως κατηγορική προστακτική – Η ευθύνη – Το ρίσκο της φιλοξενίας – Το αδιαχώριστο της απροϋπόθετης και της υπό όρους φιλοξενίας – Η διαστρεψιμότητα του νόμου της απροϋπόθετης φιλοξενίας – Η ‘διαπραγμάτευση’ – Η φιλοξενία της περίσσειας – Η σχέση της απροϋπόθετης φιλοξενίας και της ουτοπίας – Μας οδηγεί η φιλοξενία πέρα από το κράτος; – Το δώρο της φιλοξενίας ή η φιλοξενία ως δώρο – Η φιλοξενία πέραν του καθήκοντος και του χρέους – Αποτελεί η απροϋπόθετη φιλοξενία ρυθμιστική ιδέα του Λόγου;} / Η απόφαση και το συμβάν φιλοξενίας {Η απόφαση φιλοξενίας (Η απόφαση είναι πάντα απόφαση του άλλου εντός μου – Απόφαση χωρίς γνώση) – Το αδύνατο συμβάν φιλοξενίας (Το ριζικό συμβάν – Το αδύνατο συμβάν – Το συμβάν δεν λέγεται ή προλέγεται – Το συμβάν δεν προγραμματίζεται – Ο απόλυτος ερχόμενος – Μπορεί μια απρόσμενη εγκυμοσύνη να δώσει αφορμή για ένα συμβάν φιλοξενίας; – Συμβάν και επανάσταση – Το συμβάν πέραν του επιτελεστικού – Πότε μπορεί μια απόφαση να προκαλέσει συμβάν; – Η αποσυμβαντοποίηση του συμβάντος από τη ‘συνδιαλλαγή’ μεταξύ της απροϋπόθετης και της υπό όρους φιλοξενίας} / Η ‘μη ηθική’ διάσταση της ηθικής: Θυσιάζοντας τους άλλους στο όνομα της ενικότητας του άλλου {Η ανάγνωση της θυσίας του Ισαάκ από τον Ντερριντά – Η ηθική ως ‘ανευθυνοποίηση’ – Το απόλυτο καθήκον – Η θυσία αποτελεί όρο κάθε απόφασης – Η άσχημη συνείδηση} / Η αναγκαία νόθευση της ηθικής από το άλλο της: Θυσιάζοντας την ενικότητα του άλλου στο όνομα των άλλων {Η ηθική σχέση κατά τον Εμμανουέλ Λεβινάς – Μπορεί η φιλοξενία να ενσωματωθεί σε μια γενική αρχή δικαιοσύνης ή δικαίου; – Ο τρίτος – Η γέννηση της ισότητας – Η επιορκία: Η ανάγνωση του Λεβινάς από τον Ντερριντά στο Adieu – Από το ‘μη-ηθικό’ στοιχείο της πρόσωπο με πρόσωπο ηθικής σχέσης στη ‘μη ηθική’ διάσταση της ηθικής της απροϋπόθετης φιλοξενίας – Η διαστροφή της ηθικής ως φιλοξενίας από το ‘χείριστο’} / Η σχέση της ηθικής της φιλοξενίας με την πολιτική {Η ηθική ως φιλοξενία – Από την ηθική στην πολιτική και στο δίκαιο – Η πολιτική απόφαση – ‘Πέραν εντός’ του πολιτικού – Πέραν της εννοιολόγησης του πολιτικού από τον Λεβινάς} / Φιλοξενία και έμβια όντα {Η ευθύνη που οδηγεί πέραν του ανθρώπου – Έχει για τον Λεβινάς το ζώο πρόσωπο; – Φιλοξενώντας ένα φίδι: Ο Ντερριντά διαβάζει το ποίημα ‘Φίδι’ του Ντ. Χ. Λώρενς} / Η ‘αληθινή’, ‘πραγματική’, ‘καθαρή‘’ ή ‘απόλυτη’ φιλοξενία: Μια απόπειρα κριτικής {Η ιεραρχική δυαδική αντίθεση μεταξύ απροϋπόθετης και υπό όρους φιλοξενίας – Η ομογενοποιητική γλώσσα που χρησιμοποιεί ο Ντερριντά για την υπό όρους φιλοξενία – Γνωρίζουμε τι είναι η φιλοξενία; Η ταύτιση από τον Ντερριντά της ‘αληθινής’ φιλοξενίας με την απροϋπόθετη φιλοξενία – Προέχει η φιλοξενία! – Ενάντια στην ‘καθαρότητα’ – Είναι ο Ντερριντά ένας υπερβατολογικός φιλόσοφος;} / Επίλογος / Βιβλιογραφία / Ευρετήριο ονομάτων και όρων] [Τιμή πώλησης: 23,00 ευρώ. Με έκπτωση: 15,00 ευρώ.]

ΚΑΜΥ, ΑΛΜΠΕΡ [ALBERT CAMUS]: Γράμμα σ’ ένα φίλο Γερμανό, πρόλογος-μτφ. Τατιάνα Τσαλίκη-Μηλιώνη, επίμετρο Ροζέ Κιγιώ, <Νεφέλη>, Αθήνα 1982(;), σελ. 67 [Τιμή πώλησης: 12,00 ευρώ. Με έκπτωση: 9,00 ευρώ.] [ΕΠΩΛΗΘΗ]

ΚΑΝΤ, ΙΜΜΑΝΟΥΕΛ [IMMANUEL KANT]: Τα θεμέλια της μεταφυσικής των ηθών, εισαγωγή-μτφ.-σχόλια Γιάννης Τζαβάρας, <Δωδώνη>, Αθήνα 1984, σελ. 143 [Τιμή πώλησης: 15,98 ευρώ. Με έκπτωση: 12,00 ευρώ.]

ΚΟΝΤΟΣ, ΠΑΥΛΟΣ [Παύλος Κόντος]: Η καντιανή ηθική της υπόσχεσης. <Βιβλιοπωλείον της Εστίας>, Αθήνα 2005, σελ. 168 [Πρόλογος / Συντομογραφίες / Εισαγωγή / Μέρος πρώτο {Η υπόσχεση ως καθήκον και ως θεμέλιο κάθε καθήκοντος (Προοίμιο – Η υπόσχεση ως καθήκον απέναντι στους άλλους – Η υπόσχεση ως κοινωνική πρακτική – Το υποτιθέμενο δικαίωμα να πω ψέματα από φιλανθρωπία – Η υπόσχεση ως θεμέλιο του δικαίου – Το ‘ατελές’ καθήκον να δίνω υποσχέσεις – Η υπόσχεση και η διακύβευση της ελευθερίας μου) – Η φιλία ως μια άλλη υπόσχεση (Προοίμιο – Ένας χώρος έξω από την υπόσχεση – Η φιλία ως έλλογος σκοπός – Η φιλία ως μια άλλη υπόσχεση – Η διττή αναπηρία της φιλίας)} / Μέρος δεύτερο {Η καθολικοποίηση της υπόσχεσης είναι αυτοκαταστροφική. Άρεντ και Καντ (Προοίμιο – Εισαγωγικές παρατηρήσεις – Ο ρόλος της υπόσχεσης – Ο χαρακτήρας ως υπόσχεση – Η υπόσχεση ως επαγγελία) – Ο ήρωας της αλήθειας και η ομολογία. Ντοστογιέφσκι και Καντ} / Επίλογος: Η θεμελίωση της υπόσχεσης / Παράρτημα: Κείμενα του Καντ για την υπόσχεση {Θεμελίωση της μεταφυσικής των ηθών (αποσπάσματα) – Μεταφυσική των ηθών (αποσπάσματα) – Διαλέξεις περί ηθικής φιλοσοφίας (απόσπασμα) – Για ένα υποτιθέμενο δικαίωμα να ψεύδεται κανείς από φιλανθρωπία} / Βιβλιογραφία / Πίνακας ονομάτων] [Τιμή πώλησης: 11,66 ευρώ. Με έκπτωση: 6,50 ευρώ.]

ΚΟΝΤΟΣ, ΠΑΥΛΟΣ [Παύλος Κόντος]: Τα δύο ευ της ευτυχίας. Εισαγωγή στα Ηθικά νικομάχεια του Αριστοτέλη, <Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης>, Ηράκλειο 2018, σελ. 316 [Μια ανθρώπινη, πολύ ανθρώπινη, ιστορία / Εισαγωγή: Τι εννοούμε με τον όρο ‘αριστοτελική ηθική’; / Ευδαιμονία: Αυτό που όλοι ομολογούν ότι επιδιώκουν {Μια ζωή γεμάτη δράση – Ευδαιμονία και πολιτική επιστήμη – Κοιτώντας τους βίους των ανθρώπων – Όταν ο πλουτισμός γίνεται τέχνη της ζωής – Τα τρία κριτήρια της ευδαιμονίας – Το ‘έργο του ανθρώπου’ ή ο άνθρωπος δεν φτιάχτηκε για να κοιμάται} / Οι ηθικές αρετές: ‘Μάλλον, το άπαν’ {Διανοητικές και ηθικές αρετές – Ηθικές αρετές και ηδονή – Τρεις τρόποι να μιλάμε για την ηθική αρετή – Τι επιδιώκουμε και τι αποφεύγουμε στη ζωή – Η ηθική αρετή είναι συνήθεια, όχι πάθος, και αποτελεί μέσον – Η ανδρεία και η μεγαλοψυχία – Περιγράφοντας μια ηθική πράξη} / Η δικαιοσύνη: Πέρα από τη νομιμότητα {Τι εννοούμε μιλώντας για ‘δικαιοσύνη’; – Είναι η δικαιοσύνη επιστήμη; – Δικαιοσύνη και πλεονεξία – Τα δύο είδη της δικαιοσύνης – Επιείκεια: Επανορθώνοντας τους νόμους – Δικαιοσύνη: Κρατώντας ίσες αποστάσεις} / Οι τρεις σφετερίστριες των αρμοδιοτήτων της φρόνησης: Επιστήμη, σοφία, τέχνη {Ο ορθός πρακτικός λόγος – Τα αιώνια και όσα περνούν από το χέρι μας – Επιστήμη και σοφία – Η τέχνη} / Φρόνηση: Στην καρδιά της πρακτικής αλήθειας {Η φρόνηση ως η αρετή της προαίρεσης – Βούλευσις και δεινότητα: Διαλέγοντας τον τρόπο – Αίσθηση: Μα είναι άδικο, δεν το βλέπεις; – Ο ορισμός της φρόνησης και το αντικείμενό της – Η φρόνηση του πολιτικού} / Όσοι δεν είναι φρόνιμοι: Φαυλότητα, εγκράτεια, ακρασία, θηριωδία {‘Δεν το ήθελα, συγγνώμη’: Το ακούσιο – Ο φαύλος ή πώς να αναγνωρίζεις τους ενάρετους – Εγκράτεια – Ακρασία – Ο θηριώδης: Πέρα από το κακό} / Απενοχοποιώντας την ηδονή {Η ηδονή και τα ένδοξα – Ηδονή: Δράση χωρίς εμπόδια – Η φαινομενολογία της ηδονής – Ηδονές και δραστηριότητες – Πες μου τι κάνεις να σου πω πώς ηδονίζεσαι} / Η φιλία: Ένας προνομιακός χώρος αμοιβαίας ορατότητας {Φίλοι παντού αλλά πολλών ειδών. Πρώτες απορίες – Η φιλία είναι δραστηριότητα – Γιατί χρειάζεται φίλους ο αγαθός; – Πόσο μου αρέσει η αίσθηση ότι ζεις} / Ευδαιμονία πρώτης και δεύτερης τάξεως {Φρόνηση και σοφία: Διεκδικώντας τα πρωτεία – Η τέλεια ευδαιμονία – Ευδαιμονία δεύτερης τάξεως – Η σαγήνη του θεωρητικού βίου – Σε ποιους απευθύνονται τα Ηθικά νικομάχεια;} / Βιβλιογραφία / Πίνακας ονομάτων / Πίνακας χωρίων] [Τιμή πώλησης: 18,00 ευρώ. Με έκπτωση: 12,00 ευρώ.]

ΚΡΙΤΣΛΕΫ, ΣΑΪΜΟΝ [SIMON CRITCHLEY]: Ζητώντας το άπειρο. Ηθική της δέσμευσης, πολιτική της αντίστασης, μτφ. Αλέξανδρος Κιουπκιολής, <Εκκρεμές>, Αθήνα 2012, σελ. 190 [Εισαγωγή: Η δυνατότητα της δέσμευσης {Μηδενισμός: Ενεργητικός και παθητικός – Έλειμμα κινήτρων – Το επιχείρημα} / Ζητώντας την αποδοχή. Μια θεωρία της ηθικής εμπειρίας {Ηθική εμπειρία – Ηθική υποκειμενικότητα – Λόγοι που δικαιολογούν και λόγοι που διεγείρουν – Ο Κάντ, για παράδειγμα. Το γεγονός του λόγου – Η αυτοπιστοποίηση του ηθικού νόμου. Ορισμένοι σύγχρονοι καντιανοί – Η ορθοδοξία της αυτονομίας και το ζήτημα της γεγονότητας} / Δυατομισμός. Πώς οικοδομείται ένα ηθικό υποκείμενο {Δυατομισμός. Πώς οικοδομείται ένα ηθικό υποκείμενο – Αλαίν Μπαντιού. Εντοπισμένη καθολικότητα – Κνουδ Άιλα Λόγκστροπ. Το ανεκπλήρωτο αίτημα – Εμμανουέλ Λεβινάς. Το διχασμένο υποκείμενο – Ζακ Λακάν. Το πραγματικό μυστήριο του γείτονα} / Το πρόβλημα της μετουσίωσης {Το πρόβλημα της μετουσίωσης – Ευτυχία; – Το τραγικό-ηρωϊκό παράδειγμα – Χιούμορ – Έχουμε να μάθουμε ακόμη πολλά για τη φύση του υπερεγώ – Έχοντας συνείδηση} / Αναρχική μεταπολιτική. Πολιτική υποκειμενικότητα και πολιτική δράση μετά τον Μαρξ {Αναρχική μεταπολιτική. Πολιτική υποκειμενικότητα και πολιτική δράση μετά τον Μαρξ – Η αλήθεια του Μαρξ – Ο καπιταλισμός κεφαλαιοποιεί – Εξάρθρωση – Μας λείπουν τα ονόματα. Το πρόβλημα της πολιτικής υποκειμενικότητας – Θα πρέπει να αναζητήσουμε τον αγώνα – Η πολιτική ως ρηγματική απόσταση μέσα στο κράτος – Αληθινή δημοκρατία – Η ηθική ως αναρχική μεταπολιτική – Μια νέα γλώσσα πολιτικής ανυπακοής – Διαφωνία και θυμός – Συμπέρασμα} / Παράρτημα: Κρυπτοσμιτιανισμός. Η λογική του πολιτικού στην Αμερική του Μπους / Σημείωση] [Τιμή πώλησης: 16,70 ευρώ. Με έκπτωση: 13,00 ευρώ.]

ΚΡΟΠΟΤΚΙΝ, ΠΙΟΤΡ: Ηθική. Προέλευση και ανάπτυξη, μτφ.-επίμετρο Βασίλης Τομανάς, <Νησίδες>, Θεσσαλονίκη 2007, σελ. 324 [Τιμή πώλησης: 21,30 ευρώ. Με έκπτωση: 16,00 ευρώ.] [ΕΠΩΛΗΘΗ]

 

 

ΛΑΪΤΕΡ, ΜΠΡΑΪΑΝ [BRIAN LEITER]: Νίτσε και ηθική. Ένας οδηγός ανάγνωσης, μτφ. Γιώργος Λαμπράκος, επιστημονική επιμέλεια Ηλίας Μαρκολέφας, <Οκτώ>, Αθήνα 2009, σελ. 335 Τιμή πώλησης: 23,72 ευρώ. Με έκπτωση: 18,00 ευρώ.] [ΕΠΩΛΗΘΗ]

 

Oi_xarakthres_h_ta_hthh_aftou_tou_aiwnaΛΑ ΜΠΡΥΓΙΕΡ, ΖΑΝ ΝΤΕ [JEAN DE LA BRUYÈRE]: Οι χαρακτήρες ή τα ήθη αυτού του αιώνα, πρόλογος-μτφ. Μίνα Ζωγράφου, <Εκδόσεις Μαρή>, Αθήναι 1966, σελ. 415 [Τιμή πώλησης: 34,00 ευρώ. Με έκπτωση: 25,50 ευρώ.]

 

 

ΛΙΠΟΒΑΤΣ, ΘΑΝΟΣ: Η απατηλή σαγήνη και η διαβρωτική βία του κακού, <Πόλις>, Αθήνα 2012, σελ. 492 [Πρόλογος / Η έννοια της θέλησης και το κακό, από την αρχαιότητα μέχρι τη Μεταρρύθμιση {Εισαγωγικά – Αρχαιότητα: Σωκράτης, Αριστοτέλης, στωϊκισμός – Παλαιά Διαθήκη – Καινή Διαθήκη: Ιησούς, Παύλος – Γνωστικισμός, υπαρξισμός, μηδενισμός – Αυγουστίνος (Η θέληση στον Αυγουστίνο – Το κακό στον Αυγουστίνο, ‘στέρηση του καλού’ – Η πρωταρχική αμαρτία – Θωμάς Ακινάτος (Η χάρη του Θεού και η ελευθερία του ανθρώπινου Είναι, απελευθερωμένη ελευθερία, στον Θωμά Ακινάτο – Η σύνθεση του Θωμά Ακινάτου – Περιορισμός της απολυτότητας της πρωταρχικής αμαρτίας από τον Θωμά Ακινάτο – Ύστερος Μεσαίωνας, Μεταρρύθμιση: Duns Scotus, Λούθηρος) – Η έννοια της θεοδικίας (Το πρόβλημα της θεοδικίας – Τρέλα του Κόσμου, Θάνατος και Διάβολος – Το πρόβλημα της θεοδικίας στην κλασική νεωτερικότητα)} / Η ελευθερία και το κακό στον Καντ, στον Σέλλινγκ, και στον Κίρκεγκωρ {Ο Καντ Περί του ριζικού κακού, 1793-4 (Πρόλογος της πρώτης έκδοσης του έργου, 1793 – Περί της ενοικήσεως της κακής αρχής μαζί με την αγαθή, ή Περί του ριζικού κακού στην ανθρώπινη φύση) – Παρατηρήσεις στο κείμενο του Καντ – Ο Σέλλινγκ για το κακό: Περί της ουσίας της ανθρώπινης ελευθερίας – Παρατηρήσεις στο κείμενο του Σέλλινγκ (Η διαλεκτική της αποκάλυψης και της απόκρυψης) – Ο Κίρκεγκωρ για το κακό: Η έννοια του άγχους (Το άγχος ως προϋπόθεση της πρωταρχικής αμαρτίας και ως μια προς τα πίσω εστραμμένη εξήγηση της πρωταρχικής αμαρτίας με στόχο την απαρχή της – Το άγχος αυξημένο ως πρωταρχική αμαρτία – Το άγχος ως συνέπεια εκείνης της αμαρτίας η οποία προκύπτει από την έλλειψη συνείδησης της αμαρτίας – Το άγχος της αμαρτίας ή το άγχος ως η συνέπεια της αμαρτίας μέσα στο άτομο – Το άγχος που λυτρώνει μέσω της πίστης) – Παρατηρήσεις στο κείμενο του Κίρκεγκωρ} / Το κακό στον Φρόυντ και στον Λακάν (Το κακό στον Freud – Ψυχανάλυση και αλήθεια – Το Ανοίκειο, το Δαιμονικό και το Κακό – Το Ιερό-Άγιο – Επίκαιρες παρατηρήσεις για τον πόλεμο και τον θάνατο και η Δυσφορία μέσα στον πολιτισμό) – Το κακό στον Λακάν (Το Πράγμα και το πραγματικό, οι Δέκα Εντολές και ο Πλησίον – Ο ηθικός Νόμος, ο συμβολικός ευνουχισμός, η επιθυμία – Ο ‘θάνατος του Θεού’ και το παράδοξο του υπερ-εγώ – Η Αγάπη του Πλησίον, ο τρόμος του υποκειμένου μπροστά στην απόλαυση, το μίσος ενάντια στον Θεό) – Το φροϋδικό ασυνείδητο και η μονοθεϊστική πίστη (Προοίμιο – Το πράττειν, από τη σκοπιά της ψυχανάλυσης – Ψυχανάλυση και ζωντανή πίστη – Η ψυχαναλυτική και η χριστιανική ηθική)} / Το κακό στο πεδίο της ύπαρξης {Η Ύπαρξη (Ο χωρισμός – Η κρίση και η ρήξη – Η Ύπαρξη, Έκ-σταση – Η μελαγχολία) – Νόμος και Επιθυμία (Η Απαγόρευση – Ο Νόμος ως Παίγνιο – O Κανόνας – Η ηθική συνείδηση) – Θέληση και Ελευθερία (Η Επιλογή – Η απόφαση, decision, αποχωρισμός – O Ορθός Λόγος, ολότητα και αλήθεια – Η θέληση, το τιθέναι του Νόμου) – Το χρέος (Το χρέος και η ενοχή του ατόμου – Το κακό) – Το Άγχος (Η απελπισία και η ανάδυση του εγώ – Το άγχος και η ελευθερία του ατόμου – Το άγχος και η φαντασίωση του υποκειμένου – Η αμαρτία) – Πίστη, Ελπίδα, Αγάπη} / Δημιουργία και Ελευθερία: Μια σύγχρονη θεολογική απάντηση στο κακό {Ο άνθρωπος ως ένα δημιούργημα, η ύπαρξη του κακού (Ο άνθρωπος ως ένα δημιούργημα – Το θεολογικό ζήτημα του κακού – Η έννοια της υπερβατολογικής δραστηριότητας) – Η απόκρυψη και η κένωση του Θεού, η πρωταρχική αμαρτία (Η απόκρυψη του Θεού – Η Κένωση και η Θυσία του Υιού – Η πρωταρχική αμαρτία και η ανθρώπινη ενοχή – Η σημασία της πρωταρχικής αμαρτίας για την ανθρώπινη ελευθερία) – Η ελευθερία στη θεολογία του 20ού αιώνα (Η ελευθερία, από τη φιλοσοφική και τη θεολογική πλευρά – Θεολογία και ηθική στον 20ό και 21ο αιώνα – Διαλογικότητα, αυθεντικότητα, διαλογικό συμβάν) – Η διαλεκτική της αυτονομίας και της αλλονομίας στη νεωτερικότητα (Νεωτερικότητα: Τα όρια και η νομιμοποίησή της – Μια σύγχρονη απάντηση στο ερώτημα της θεοδικίας – Διαλεκτική της αυτονομίας και της αλλονομίας)} / Το κακό στην ύστερη νεωτερικότητα {Το ανοίκειο στον 20ό και 21ο αιώνα – Γνώση και νεωτερικότητα – Υποκείμενο, άτομο, κοινωνία}] [Τιμή πώλησης: 20,00 ευρώ. Με έκπτωση: 14,00 ευρώ.]

ΜΑΓΚΛΑΡΑΣ, ΒΑΣΙΛΗΣ: Δικαιοσύνη και επιείκεια. Προβλήματα θεμελίωσης και σχετικισμού στην αριστοτελική σκέψη, <Ποταμός>, Αθήνα 2010, σελ. 63 [Εισαγωγή / Για τις αρετές και πώς συνδέονται με τη δικαιοσύνη / Τι εστί αρετή / Η αριστοτελική θεωρία της δικαιοσύνης ως ιστορική προσέγγιση της ιδέας του δικαίου της πόλης-κράτους / Η επιείκεια / Συμπεράσματα / Σχεδιαγραμμική παρουσίαση της αριστοτελικής θεωρίας της δικαιοσύνης / Βασική βιβλιογραφία] [Τιμή πώλησης: 10,00 ευρώ. Με έκπτωση: 7,50 ευρώ.]

ΜΑΚ ΙΝΤΑΫΡ, ΑΛΑΣΝΤΑΙΡ [ALASDAIR MACINTYRE]: Έλλογα εξαρτημένα όντα. Γιατί οι άνθρωποι χρειάζονται τις αρετές, μτφ. Μαρία Δασκαλάκη, <Κουκκίδα>, Αθήνα 2013, σελ. 239 [Πρόλογος / Ευπάθεια, εξάρτηση, ζωϊκότητα / Οι άνθρωποι σε αντίθεση με τα ζώα, οι άνθρωποι μέσα στην τάξη των ζώων / Η νοημοσύνη τω δελφινιών / Μπορούν τα ζώα χωρίς γλώσσα να έχουν πεποιθήσεις; / Πόσο φτωχός είναι ο κόσμος των μη ανθρώπινων όντων; / Λόγοι δράσης / Ευπάθεια, ευδοκίμηση, τα αγαθά και το ‘αγαθό’ / Η μετάβαση στην κατάσταση των ανεξάρτητων υποκειμένων του πρακτικού λόγου και η συμβολή των αρετών / Κοινωνικές σχέσεις, πρακτικός λόγος, κοινά και ατομικά αγαθά / Οι αρετές της αναγνωρισμένης εξάρτησης / Οι πολιτικές και κοινωνικές δομές του κοινού αγαθού / Εκπρόσωποι, φίλοι και ειλικρινείς σχέσεις / Ηθική δέσμευση και ορθολογική έρευνα] [Τιμή πώλησης: 14,91 ευρώ. Με έκπτωση: 13,40 ευρώ.]

ΜΕΝΤΕΛ, ΖΕΡΑΡ [GÉRARD MENDEL]: Κατασκευάζοντας το νόημα της ζωής μας. Μια ανθρωπολογία των αξιών, μτφ. Τάσος Μπέτζελος, <Πλέθρον>, Αθήνα 2012, σελ. 246 [Εισαγωγή / Ο ορίζοντας των νέων ηθικολόγων {Η κρίση των αξιών (Ηθική σε κρίση – Προβληματισμοί σε σχέση με την ηθική – Στα δύο άκρα: Χανς Κέλσεν και Λέο Στράους – Η ηθική προβληματική στους φιλοσόφους) – Αποχαιρετισμός στην καντιανή ηθική (Η νεωτερικότητα του Καντ – Ποια είναι τα θεμέλια του καντιανού ηθικού συστήματος; – Που οφείλεται η εκπληκτική διανοητική απήχηση της καντιανής ηθικής;) – Από τον πολιτικό φιλελευθερισμό στον κοινοτισμό: Τζων Ρωλς και Τσαρλς Ταίηλορ (Ρωλς: Θέματα και μέθοδοι – Τα αμαλγάματα του Ρωλς – Τσαρλς Ταίηλορ, το Αγαθό ή το κοινοτικό άτομο) – Από τη ‘διαλογική ηθική’ του Γύργκεν Χάμπερμπας στην ‘αρχή της ευθύνης’ του Χανς Γιόνας (Η διαλογική ηθική του Χάμπερμπας – Φιλοσοφικές επικρίσεις. Χανς Γιόνας και Καρλ-Όττο Άππελ – Ο Χανς Γιόνας και η ευθύνη έναντι των μελλοντικών γενεών) – Φρήντριχ Νίτσε, ή η ανολοκλήρωτη ηθική επανάσταση (Η άρνηση της μεταφυσικής – Ο Φρόυντ και η φύση των ενστίκτων – Ο Νίτσε ως δημιουργός μιας καθολικής ηθικής) – Μαξ Βέμπερ, ηθική και κοινωνιολογία (Ηθική της πεποίθησης και ηθική της ευθύνης – Ο ηθικός σχετικισμός του Βέμπερ – Τα όρια της κατανοούσας κοινωνιολογίας – Ο Μαξ Βέμπερ, ως ‘συνεσταλμένος ψυχολόγος’ – Από την κοινωνιολογία στην ανθρωπολογία} / Το έμφυλο σύστημα αξιών, ένα καθολικό στοιχείο σε κρίση {Ένας πρώτος απολογισμός και η συνέχεια (Τα αδιέξοδα της ηθικής φιλοσοφίας – Μετά την ηθική, το ερώτημα των αξιών) – Στις απαρχές της αρσενικής κυριαρχίας: Η δομική συνεργασία (Η δομική συνεργασία – Το δομικό κυνήγι – Μια ιδιαίτερη μορφή συνεργασίας στο σημείο αφετηρίας του ανθρώπου) – Το έμφυλο σύστημα αξιών (Η ψυχοσυναισθηματική ανάπτυξη του παιδιού σύμφωνα με τα δύο στάδια – Οι τρεις αρχαϊσμοί – Από το φύλο στο κοινωνικό φύλο ή οι πολιτισμικές αποδόσεις ρόλων ανάλογα με το φύλο – Μια ανάπαυλα) – Η σύγχρονη κρίση των έμφυλων ταυτοτήτων (Ήθος κοινωνικού φύλου και οργανικό ήθος στην περίπτωση του άνδρα – Η γυναικεία ταυτότητα σήμερα – Η πλευρά του παιδιού)} / Η μεταπατριαρχική ατομικότητα {Οι δύο παράμετροι που καθορίζουν τις αξίες: Η κοινωνία και η ανθρωπολογία (Η ανθρώπινη ζωή δεν διαθέτει νόημα, συνιστά καθεαυτή μη νόημα – Αντιμετωπίζοντας την έξοδο από τη θρησκευτική υπερβατικότητα και τον φιλοσοφικό μηδενισμό – Από που προέρχονται οι αξίες; Τέσσερις μεγάλες εποχές της ανθρωπότητας) – Τα άτομα σε κοινωνία. Συζήτηση με τον Νόρμπερτ Ελίας (Από την ‘κοινωνία των ατόμων’ στα άτομα σε κοινωνία – Η απουσία του υποκειμένου στον Νόρμπερτ Ελίας – Η ψυχική ατομίκευση – Η σημερινή αποδυνάμωση της εσωτερικής ζωή, ή ο ‘τρόπος του Ελίας’ – Τα άτομα σε κοινωνία) – Μπορεί η επιστήμη να προσφέρει μια ηθική; (Ποιες δυνατότητες προσφέρει η επιστήμη; – Η σοβαρή ασθένεια, λυδία λίθος της προσωπικής ηθικής) – Μια πρώτη καθολική αξία, η ‘αντικειμενοποίηση του πραγματικού’ {Η καθολικότητα της αντικειμενοποίησης του πραγματικού ως αξία επιβίωσης – Και οι δημοκρατικές αξίες; – Η πράξη και η αντικειμενοποίηση του πραγματικού) – Μια δεύτερη καθολική αξία, η ψυχο-οικογενειοκρατία (Μια καθολική αντίθεση ανάμεσα σε δύο ηθικές – Πώς να διαχειριστούμε τη μία και μοναδική ζωή μας; – Οι παρεκτροπές που σχετίζονται με την κρίση της κοινωνικής ψυχο-οικογενειοκρατίας) – Ο ‘δείκτης καταστολής’ (Από τον ορισμό της ηθικής σε μια ιεράρχηση των ηθικών – Ο ευρωπαϊκός 20ός αιώνας υπό τη βάσανο της ηθικής κρίσης – Στις ρίζες της σημερινής ανάσχεσης της δημοκρατίας – Ο δείκτης καταστολής και τα ολοκληρωτικά κράτη) / Συμπέρασμα: ‘Κατασκευάζοντας το νόημα της ζωής μας’ (Η γραφή της ύπαρξης – Ένα υποκείμενο που διαπνέεται από την ανθρωπολογία – Διαθέτοντας εξουσία επί της ζωής – Η συμμετοχική δημοκρατία – Δικαιώματα και υποχρεώσεις των ατόμων σε κοινωνία] [Τιμή πώλησης: 18,00 ευρώ. Με έκπτωση: 13,50 ευρώ.] [ΕΠΩΛΗΘΗ]

ΜΠΑΟΥΜΑΝ, ΖΥΓΚΜΟΥΝΤ [ZYGMUNT BAUMAN]: Και πάλι μόνοι: Η ηθική μετά τη βεβαιότητα, μτφ. Ρίκα Μπενβενίστε – Κώστας Χατζηκυριάκου, <Έρασμος>, Αθήνα 1998, σελ. 62 [Τιμή πώλησης: 7,39 ευρώ. Με έκπτωση: 5,50 ευρώ.]

 

 

ΜΠΕΡΞΟΝ, ΑΝΡΙ [HENRI BERGSON]: Οι δυο πηγές της ηθικής και της θρησκείας, πρόλογος-μτφ. Β. Ν. Τατάκης, <Εκδοτικός Οίκος Γεωργίου Παπαδημητρίου>, Αθήναι 1951, σελ. 291 [Σειρά: 100 αθάνατα έργα, αρ. 10] [Τιμή πώλησης: 20,00 ευρώ. Με έκπτωση: 15,00 ευρώ.]

ΝΤΕΛΕΖ, ΖΙΛ [GILLES DELEUZE]: Σπινόζα: Πρακτική φιλοσοφία, μτφ.-σημειώσεις-σημείωμα για την απόδοση των όρων Κική Καψαμπέλη, επιλογή σπινοζικής βιβλιογραφίας Α. Ι. Στυλιανού, επιμέλεια Γεράσιμος Βώκος – Παναγιώτης Πούλος, <Νήσος>, Αθήνα 1996, σελ. 214 [Η ζωή του Σπινόζα / Για τη διαφορά μεταξύ της Ηθικής και μιας κανονιστικής ηθικής {Προοίμιο – Υποβάθμιση της συνείδησης προς όφελος της σκέψης: Σπινόζα ο υλιστής – Υποβάθμιση όλων των αξιών, και κυρίως του καλού και του κακού προς όφελος του ‘καλού για μας’ και του ‘κακού για μας’: Σπινόζα ο ανηθικιστής – Υποβάθμιση όλων των ‘λυπημένων παθών’ προς όφελος της χαράς: Σπινόζα ο άθεος} / Τα γράμματα του κακού. (Η αλληλογραφία με τον Μπλέιενμπερχ) / Ευρετήριο των βασικών εννοιών της Ηθικής / Η εξέλιξη του Σπινόζα. (Γιατί η Πραγματεία για τη διόρθωση έμεινε ημιτελής) / Ο Σπινόζα κι εμείς / Πίνακας των βασικών εννοιών της Ηθικής] [Τιμή πώλησης: 16,01 ευρώ. Με έκπτωση: 11,00 ευρώ.]

ΝΤΕΡΡΙΝΤΑ, ΖΑΚ [JACQUES DERRIDA]: Συγχωρείν. Το ασυγχώρητο και το απαράγραπτο, μτφ.-σημειώσεις-επίμετρο Βαγγέλης Μπιτσώρης, <Angelus Novus>, Αθήνα 2017, σελ. 282 [Στο ανά χείρας βιβλίο δημοσιεύεται η διάλεξη που εξεφώνησε ο Ζακ Ντερριντά στο Γαλλικό Ινστιτούτο Αθηνών (18 Δεκεμβρίου 1997), η οποία πραγματεύεται την έννοια της συγχώρησης και τη σχέση της με την ηθική, το δίκαιο και την πολιτική. Από αυτόν το συσχετισμό ο Γάλλος φιλόσοφος θα πραγματευθεί θέματα που αφορούν γενικότερα τη σχέση της δικής του σκέψης, της αποδόμησης, με την ηθικο-δικαιϊκο-πολιτική τάξη. Η αντάξια του ονόματός της συγχώρηση είναι απροϋπόθετη, δηλαδή υπερ-ηθική, χωρίς κανόνες, και εκχωρείται χωρίς όρους, χωρίς να είναι εκ των προτέρων απαραίτητη η αίτηση συγχώρησης. Γι’ αυτό και συγχωρεί μόνο το ασυγχώρητο, αυτό που αδυνατούμε να συγχωρήσουμε, ακόμη και αν το θέλουμε. Αντίθετα η υπό προϋποθέσεις συγχώρηση – σχετική και ηθική – εκχωρείται υπό τον όρο ο αδικητής να έχει ζητήσει προηγουμένως συγχώρηση από το θύμα του. Στην απροϋπόθετη συγχώρηση, επειδή είναι ξένη, ετερογενής προς την τάξη του δικαίου και της πολιτικής, είναι αδύνατον να στηρίξει κανείς το δίκαιο και την πολιτική. Ωστόσο η υπό προϋποθέσεις συγχώρηση εμφανίζεται σε αυτή την τάξη με άλλα, συναφή ονόματα και υπό πολλές μορφές. Γι’ αυτό και ο Ντερριντά πραγματεύεται τα προβλήματα που εγείρουν η αμνηστία, η παραγραφή, το απαράγραπτο, το Άουσβιτς (η Σοά), η καινοφανής έννοια του εγκλήματος κατά της ανθρωπότητας, το κυριαρχικό δικαίωμα απονομής χάριτος, ο παγκόσμιος εκθεατρισμός της αίτησης συγχώρησης από αρχηγούς κρατών και από την Εκκλησία (για τα εγκλήματα που έχουν διαπραχθεί εναντίον άλλων κρατών ή εθνοτήτων), το απαρτχάιντ (η προσφυγή στη συγχώρηση εν είδει αμνηστίας εν όψει της εθνικής συμφιλίωσης).] [Τιμή πώλησης: 15,26 ευρώ. Με έκπτωση: 10,50 ευρώ.]

ΝΤΥΠΥ, ΖΑΝ-ΠΙΕΡ [JEAN-PIERRE DUPUY]: Ελάσσων μεταφυσική των τσουνάμι, μτφ. Ιωάννα Αβραμίδου, <Άγρα>, Αθήνα 2008, σελ. 143 [Γένεση {Το πένθος του μέλλοντος – Η καταστροφή και το κακό} / Από τη Λισαβόνα στη Σουμάτρα, για το κακό δεν μάθαμε τίποτα {Λάιμπνιτς – Ρουσσώ – Βολταίρος} / Η αναγωγή του κακού στη φύση {Νέα Υόρκη – Άουσβιτς – Χιροσίμα} / Το πρόβλημα της μελλοντικής καταστροφής {Η σύγχυση μεταξύ των θυμάτων – Η ιεροποίηση του μέλλοντος}] [Πως πρέπει να στοχαστούμε το κακό στον 20ο αιώνα; Το τσουνάμι της 26ης Δεκεμβρίου 2004 και η επέτειος το 2005 της μνήμης των θυμάτων από τις μεγάλες καταστροφές που σημάδεψαν τον τρόπο με τον οποίο βλέπει το κακό η Δύση – Άουσβιτς, Χιροσίμα και Ναγκασάκι, ο σεισμός της Λισαβόνας (1η Νοεμβρίου 1775) – έθεσαν σε δοκιμασία την θεωρία των καταστροφών. Το ‘φυσικό’ κακό είναι ενδεχόμενο; Είναι ο άνθρωπος υπεύθυνος για το κακό; Αν κρίνουμε από τις αντιδράσεις που προκάλεσε το τσουνάμι, όλα δείχνουν ότι από το 1775 μέχρι σήμερα το κακό εγείρει τα ίδια ερωτήματα. Ωστόσο, όταν το ηθικό κακό φτάνει στο αποκορύφωμά του, όπως συνέβη τον 20ο αιώνα, δεν μπορούμε να αναφερθούμε σε αυτό παρά με όρους που θίγουν την φυσική τάξη του κόσμου. Αυτό αποτελεί κακό οιωνό για την ικανότητά μας να αντιμετωπίσουμε τις μελλοντικές καταστροφές] [Τιμή πώλησης: 13,30 ευρώ. Με έκπτωση: 10,00 ευρώ.] [ΕΠΩΛΗΘΗ]

ΟΥΪΛΛΙΑΜΣ, ΜΠΕΡΝΑΡΝΤ [BERNARD WILLIAMS]: Η ηθική και τα όρια της φιλοσοφίας, μτφ. Χρυσούλα Γραμμένου, σχολιασμός A. W. Moore, επιμέλεια Αντώνης Χατζημωϋσής, <Εκδόσεις Αρσενίδη>, Αθήνα 2009, σελ. 362 [Τιμή πώλησης: 25,56 ευρώ. Με έκπτωση: 19,50 ευρώ.] [ΕΠΩΛΗΘΗ]

 

ΠΑΙΟΝΙΔΗΣ, ΦΙΛΗΜΩΝ: Ψευδολογία και ηθική, <Εκδόσεις Βάνιας>, Θεσσαλονίκη 1994, σελ. 330 [Πρόλογος / Εισαγωγή / Εννοιολογική ανάλυση {Οι μορφές της έλλειψης ευθύτητας (Εισαγωγή – Η έννοια της εξαπάτησης – Οι στόχοι της εξαπάτησης – Τα μέσα της εξαπάτησης – Εξαπάτηση και ψευδολογία: Μια εσφαλμένη άποψη – Η έννοια της ψευδολογίας – Η έννοια της μη εξαπατητικής έκφρασης ανειλικρίνειας – Εξαπάτηση και ψευδολογία: Μια ηθική σύγκριση)} / Ηθική θεώρηση {Η χριστιανική αντιμετώπιση της ψευδολογίας (Εισαγωγή – Αυγουστίνος, Ακινάτης και καζουϊστική – Peter Geach) – Ψευδολογία και καντιανή δεοντοκρατία (Εισαγωγή – Ψευδολογία κατηγορική προστακτική – Η καντιανή υπεράσπιση της απόλυτης απαγόρευσης της ψευδολογίας – Απόπειρες εξήγησης της καντιανής θέσης – Η ενορασιοκρατική δεοντοκρατική προσέγγιση) – Ψευδολογία και ωφελιμισμός (Εισαγωγή – Πραξιακός ωφελιμισμός – Κανονικός ωφελιμισμός) – Η ηθική της ψευδολογίας (Εισαγωγή – Δύο ακραίες τοποθετήσεις – Ο επιβλαβής χαρακτήρας της ψευδολογίας – Η έννοια της αυτονομίας – Η ηθική αξία της αυτονομίας και η θέση του ωφελιμισμού – Κανόνες – Αποφυγή της ψευδολογίας και αληθολογία: Μια σημαντική διαφοροποίηση) – Η ορθολογικότητα της ψευδολογίας (Εισαγωγή – Είναι ορθολογικό να ψεύδομαι; – Λόγοι που σχετίζονται με την ψευδολογία καθεαυτή – Λόγοι που σχετίζονται με εξωτερικούς παράγοντες – Συμπεράσματα) – Εφαρμογές (Εισαγωγή – Ψευδολογία και πολιτική – Ψευδολογία και ιατρική πρακτική)} / Βιβλιογραφία / Ευρετήριο όρων και ονομάτων] [Τιμή πώλησης: 27,00 ευρώ. Με έκπτωση: 20,00 ευρώ.]

ΠΑΛΛΗΣ, ΜΑΡΚΟΣ: Το πρόβλημα του κακού και άλλες μελέτες, πρόλογος Peter Talbot Willcox, μτφ. Τάκης Αθανασόπουλος – Νάσια Ποταμιάνου, <Πεμπτουσία>, Αθήνα 1993, σελ. 86 [Υπάρχει το πρόβλημα του κακού; / Το καταπέτασμα του ναού. Μια μελέτη της χριστιανικής μύησης / Η δραστήρια ζωή. Τι είναι και τι δεν είναι] [Τιμή πώλησης: 16,00 ευρώ. Με έκπτωση: 12,00 ευρώ.] [ΕΠΩΛΗΘΗ]

ΠΑΠΑΝΟΥΤΣΟΣ, Ε. Π.: Η ηθική συνείδηση και τα προβλήματά της, <Εκδόσεις Γαλαξία>, Αθήναι 1962, σελ. 181 [Πρόλογος / Οι διαστάσεις του πνευματικού βίου / Το ποιείν και το πράττειν / Γεγονότα και σημασίες, ιδιότητες και αξίες / Πηγή και έρεισμα των ηθικών αξιών / Ετερονομία και αυτονομία / Αξιώσεις της αρετής / Γνησιότητα και σπουδαιότητα των ηθικών έργων / Ηθική και θρησκεία / Ηθική και δίκαιο / Ήθος και πολιτική] [Τιμή πώλησης: 18,00 ευρώ. Με έκπτωση: 13,50 ευρώ.]

ΠΕΛΕΓΡΙΝΗΣ, ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ Ν.: Ηθική φιλοσοφία, <Ελληνικά Γράμματα>, Αθήνα 1997, σελ. 189 [Τιμή πώλησης: 14,17 ευρώ. Με έκπτωση: 10,50 ευρώ.] [ΕΠΩΛΗΘΗ]

 

 

ΡΙΚΑΙΡ, ΠΩΛ [PAUL RICŒUR]: Το κακό. Μια πρόκληση για τη φιλοσοφία και τη θεολογία, εισαγωγή-μτφ.-σημειώσεις Γιώργος Γρηγορίου, δεύτερη έκδοση, <Πόλις>, Αθήνα 2006, σελ. 82 [Προοίμιο / Η εμπειρία του κακού: Ανάμεσα στην επίπληξη και τον θρήνο / Τα επίπεδα του λόγου στη θεωρησιακή συζήτηση περί του κακού {Προοίμιο – Το επίπεδο του μύθου – Το στάδιο της σοφίας – Το στάδιο του γνωστικισμού και του αντι-γνωστικού γνωστικισμού – Το στάδιο της θεοδικίας – Το στάδιο της ‘θρυμματισμένης’ διαλεκτικής} / Να σκεφτούμε, να πράξουμε, να συναισθανθούμε {Προοίμιο – Να σκεφτούμε – Να πράξουμε – Να συναισθανθούμε}] [Τιμή πώλησης: 9,13 ευρώ. Με έκπτωση: 5,50 ευρώ.]

ΡΟΖΑΝΗΣ, ΣΤΕΦΑΝΟΣ: Ο μεσσιανισμός και η ηθική φιλοσοφία του Emmanuel Levinas, <Πόλις>, Αθήνα 1997(;), σελ. 38 [Η σχέση της ηθικής φιλοσοφίας του Emmanuel Levinas με τον ιουδαϊκό μεσσιανισμό έχει ελάχιστα ερμηνευθεί. Συνήθως η έμφαση δίνεται στις χουσσερλιανές πηγές της ηθικής μεταφυσικής του Levinas, καθώς και στην αλληλόδρασή της με την χαϊντεγκεριανή οντολογία. Ωστόσο, ο ιουδαϊκός μεσσιανισμός συγκροτεί μια από τις σημαντικότερες καταγωγικές περιοχές της ηθικής γενεαλογίας του Levinas, και το παράδοξο του μεσσιανικού χρόνου και της μεσσιανικής συνείδησης συνιστά μια κεντρική αρτηρία μέσω της οποίας τροφοδοτείται διαρκώς η γενεαλογία αυτή. Θέτοντας το ερώτημα κατά πόσον η αιωνιότητα είναι μια νέα δομή του χρόνου ή μια ακραιφνής επαγρύπνηση της μεσσιανικής συνείδησης, ο Levinas αποκαλύπτει μια φιλοσοφική προοπτική άρρηκτα συνδεδεμένη με τον μεσσιανικό χαρακτήρα του δράματος του χρόνου ως μυστικού μέσω του οποίου πιστοποιείται η ρήξη της συνέχειας του ιστορικού χρόνου και η αναμονή της ευτυχισμένης αιωνιότητας. Ο μεσσιανισμός του Levinas μας παραπέμπει στους μεσσιανικούς διαλογισμούς του Gershom Scholem και του Walter Benjamin.] [Τιμή πώλησης: 10,00 ευρώ. Με έκπτωση: 7,50 ευρώ.]

ΣΟΛΕΜ, ΓΚΕΡΣΟΜ – ΧΑΝΝΑ ΑΡΕΝΤ [GERSHOM SCHOLEM – HANNAH ARENDT]: Δύο επιστολές για τη ρηχότητα του κακού, εισαγωγή-μτφ.-σημειώσεις Παναγιώτης Τσιαμούρας, <Άγρα>, Αθήνα 2017, σελ. 92 [‘Σήμερα είμαι της άποψης πως το κακό δεν είναι ποτέ ριζικό, αλλά μονάχα ακραίο, και ότι δεν έχει ούτε βαθύτητα ούτε κάποια δαιμονική διάσταση. Το κακό δύναται να κατακυριεύει τα πάντα και να σαρώνει τον κόσμο ολόκληρο, ακριβώς γιατί διασπείρεται σαν μύκητας. (…) Εδώ έγκειται η ρηχότητά του ’. (Χάννα Άρεντ) ‘Μια Εβραία εναντίον των Εβραίων’: απλουστεύοντάς τη σε υπερβολικό βαθμό, και αυτό ακριβώς έπραξε μεγάλο τμήμα της διεθνούς εβραϊκής κοινότητας, κάπως έτσι θα μπορούσε να συνοψίσει κανείς την οξύτατη πολεμική που ξέσπασε στις αρχές της δεκαετίας του ’60 με αφορμή την έκδοση του Eichmann in Jerusalem: A report on the Banality of Evil της Χάννα Άρεντ. Ο παλαιός της φίλος Γκέρσομ Σόλεμ, στενός φίλος και συνεργάτης του Βάλτερ Μπένγιαμιν, σιωνιστής και μέγας ειδικός στην Καββάλα και την εβραϊκή παράδοση, αντέδρασε αμέσως με μία επιστολή οξείας κριτικής προς τη Χάννα Άρεντ, και βεβαίως αυτή του απάντησε. Ο επιστολικός τους διάλογος είναι το αντικείμενο του παρόντος βιβλίου, με το οποίο εγκαινιάζεται η σειρά ‘Δύο επιστολές’ των Εκδόσεων Άγρα.] [Τιμή πώλησης: 8,90 ευρώ. Με έκπτωση: 6,00 ευρώ.]

ΣΠΙΝΟΖΑ [SPINOZA]: Ηθική, εισαγωγή Βασιλική Γρηγοροπούλου, προλογικό σημείωμα-μτφ. Ευάγγελος Βανταράκης, <Εκκρεμές>, Αθήνα 2009, σελ. 548 [Τιμή πώλησης: 33,27 ευρώ. Με έκπτωση: 29,50 ευρώ.] [ΕΠΩΛΗΘΗ]

 

 

To_pinakion_fakhsΣΤΑΣΙΝΟΠΟΥΛΟΣ, ΜΙΧ. Δ.: Το πινάκιον φακής και ο νόμος των λύκων. Δοκίμια για τη συμπεριφορά των ανθρώπων, <Οι Εκδόσεις των Φίλων>, Αθήνα 1972, σελ. 209 [Ο νόμος των λύκων {Η αξία και η τύχη (Προοίμιο – Οι ανάξιοι και οι επιτυχίες τους – Οι άξιοι την κορυφή. Μετριοφροσύνη και αλαζονεία – Η αξία και η τύχη – Προσοχή. Η τύχη καραδοκεί! – Η φοβερή μοίρα του Αιμιλίου Παύλου – Μια μοναδική δημηγορία. Ο Ρωμαίος και ο πατέρας) – Το πινάκιον φακής και ο νόμος των λύκων (Προοίμιο – Η αφήγηση στη Βίβλο – Η βαριά κληρονομία – Τέκνα του Κάιν – Ο νόμος των λύκων – Μια άλλη όψη. Μήπως ήταν ανάξιος ο Ησαύ; Το τζιτζίκι και το μερμήγκι) – Υπερηφάνεια και συγγνώμη ή ο στρατηγός κι ο στρατιώτης (Προοίμιο – Ο στρατηγός κι ο στρατιώτης – Το αίσθημα του δικαίου – Συγγνώμη δημόσια και συγγνώμη μυστική – Η μυστικότης, πράξη ανειλικρινής – Ο ζητιάνος και το γκαρσόνι. Η ‘σιωπηλή’ συγγνώμη) – Οι Γερμανοί μπήκαν στο Παρίσι} / ‘Πας ος μη μάθη δικαιοσύνην επί της γης, αλήθειαν ου μη ποιήση’ {Μία ιστορική δίκη στο γερμανοκρατούμενο Παρίσι (Προοίμιο – Η συνείδηση του δικαστού – Η τραγική δίκη του 1941 – Το μεγάλο δίλημμα) – Ο Πόντιος Πιλάτος και η δικαστική συνείδησή του – Η δικαιοσύνη και η ισότης} / Διάλογοι {Η λέσχη των απαγορευμένων βιβλίων. Φανταστικός διάλογος – Βρούτος και Ποπίλιος Λαένας. Η νομιμότης και η ηθική – Πόντιος Πιλάτος, ‘ο φίλος του Καίσαρος’ – Θεόφιλος Καΐρης και Ηλίας Τανταλίδης. Συντήρηση και αυτοκαταστροφή} / Μάρτυς σε μια μονομαχία, – και άλλα {Η τυφλή της Αριζόνας – Μάρτυς σε μια μονομαχία (Εισαγωγή – Οι ‘άγνωστες γαίες’ – Οι ‘Γάλλοι’ και οι ‘Άνθρωποι’ – Μετριοφροσύνη και ψευδομετριοφροσύνη – Ψυχική αντοχή και φιλοδοξία – Αν καμφθείς, τα χάνεις όλα! – Μια παρομοίωση: ο ήλιος και ο θάνατος – Τα μικρά και τα μεγάλα – Δύναμη και αδυναμία – Οι προτιμήσεις των φιλοσόφων – Το ψέμα – Ο έρωτας, το σώμα και η ψυχή – Ο έρωτας και ο δόγης της Βενετίας! – Η απάτη – Η αυταπάτη των τρελών – Και πάλι η απάτη! – Να γνωρίζεις την αξία των πραγμάτων!) – Γραφειοκρατία και ‘αριθμός πρωτοκόλλου’. Υλικό για ένα δοκίμιο}] [Τιμή πώλησης: 27,00 ευρώ. Με έκπτωση: 20,00 ευρώ.]

ΤΟΝΤΟΡΟΦ, ΤΣΒΕΤΑΝ [TODOROV TZVETAN]: Μνήμη του κακού, πειρασμός του καλού. Στοχασμοί για τον αιώνα που έφυγε, μτφ. Κώστας Κατσουλάρης, επιμέλεια Στρατής Μπουρνάζος, <Βιβλιοπωλείον της Εστίας>, Αθήνα 2003, σελ. 494 [Πρόλογος: Το τέλος ενός αιώνα / Το κακό του αιώνα {Οι φιλελεύθερες δημοκρατίες μας – Ολοκληρωτισμός: Ο ιδεότυπος – Επιστημονισμός και ανθρωπισμός – Η γέννηση του ολοκληρωτικού δόγματος – Ο πόλεμος, αλήθεια της ζωής – Αντιφάσεις του ολοκληρωτισμού} / Ο αιώνας του Βασίλι Γκρόσσμαν / Η σύγκριση {Ναζισμός και κομμουνισμός. Διαφορές, κρίσεις} / Ο αιώνας της Μαργκαρέτε Μπούμπερ-Νόυμαν / Η διατήρηση του παρελθόντος {Ο έλεγχος της μνήμης – Τα τρία στάδια – Μάρτυρες, ιστορικοί και ‘μνημονευτές’ – Η ηθική κρίση – Οι μεγάλες αφηγήσεις} / Ο αιώνας του Νταβίντ Ρουσσέ / Οι χρήσεις της μνήμης {Ούτε να καθαγιάζουμε, ούτε να καθιστούμε κοινότοπο το παρελθόν – Στην υπηρεσία του συμφέροντος – Ο προορισμός της μνήμης} / Ο αιώνας του Πρίμο Λέβι / Ένα παρελθόν που είναι παρόν {Το ‘ηθικά ορθό’ – Μύθος και ιστορία – Δικαιοσύνη και ιστορία}  / Ο αιώνας του Ρομαίν Γκαρύ / Οι κίνδυνοι της δημοκρατίας {Οι βόμβες στη Χιροσίμα και στο Ναγκασάκι – Κόσοβο: Το πολιτικό πλαίσιο – Η στρατιωτική επέμβαση – Ανθρωπιστική δραστηριότητα και δικαιοσύνη – Δικαίωμα επέμβασης ή καθήκον συμπαράστασης;} / Ο αιώνας της Ζερμαίν Τιγιόν / Επίλογος: Η απαρχή ενός αιώνα / Σημειώσεις / Ευρετήριο] [Τιμή πώλησης: 27,01 ευρώ. Με έκπτωση: 20,00 ευρώ.]

***: Η επιστροφή της ηθικής. Παλαιά και νέα ερωτήματα, επιμέλεια Σταύρος Ζουμπουλάκης, <Άρτος Ζωής>, Αθήνα 2013, σελ. 602 [Σταύρος Ζουμπουλάκης: «Χαιρετισμός» / Μιλτιάδης Κωνσταντίνου: «Η ηθική της σχέσης Θεού και ανθρώπου. Βιβλική προσέγγιση με βάση την Παλαιά Διαθήκη» – Πρέντραγκ Ντραγκουτίνοβιτς: «Εντολή και παραίνεση στην Αγία Γραφή» – Ότφρηντ Χόφιους: «Αμαρτία, νόμος και χάρις κατά τον απόστολο Παύλο» – Τζέφφρυ Μπάλντουϊν: «Την αγάπην του θεού ουκ έχετε εν εαυτοίς. Ηθική ανατροπή στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη» – Σωτήριος Σ. Δεσπότης: «Η ηθική των ποιμαντικών επιστολών» / Συζήτηση {π. Δημήτριος Μπαθρέλλος – π. Θεόδωρος Κοντίδης – π. Μάριος Ψάλτης – Δημήτριος Μόσχος – Χρήστος Καρακόλης – Σωτήριος Δεσπότης – Μιλτιάδης Κωνσταντίνου – Μιλτιάδης Κωνσταντίνου – Πρέντραγκ Ντραγκουτίνοβιτς – Ότφρηντ Χόφιους – Τζέφφρυ Μπάλντουϊν – Σωτήριος Δεσπότης} / π. Ευάγγελος Γκανάς: «Δογματική ακρίβεια και ηθικός βίος: Πώς αλληλοδιαπλέκονται στη ζωή των χριστιανών στο διάβα των αιώνων;» – π. Αντώνιος Πινακούλας: «Ευχαριστία και ηθική» – Δημήτριος Ν. Μόσχος: «Πρόληψη των εσχάτων και ηθική της ευθύνης στον αρχέγονο χριστιανικό μοναχισμό» / Συζήτηση {π. Σάββας Δαμασκηνός – Στέλιος Βιρβιδάκης – Θανάσης Παπαθανασίου – Σταύρος Ζουμπουλάκης – Γιώργος Ντόκος – Δημήτρης Παπαλαμπρόπουλος – Σταύρος Γιαγκάζογλου – π. Ευάγγελος Γκανάς – π. Αντώνιος Πινακούλας – Δημήτριος Μόσχος} / π. Θεόδωρος Κοντίδης: «Η ηθική θεολογία στην Καθολική Εκκλησία κατά τα πενήντα τελευταία χρόνια» – Αργύρης Πέτρου: «Κυρίαρχες θεωρήσεις και σύγχρονες τάσεις στη θεολογική ηθική των διαμαρτυρομένων» – Θανάσης Ν. Παπαθανασίου: «Χαμένοι στην ηθική. Στάσεις της σύγχρονης Ορθόδοξης θεολογίας» / Συζήτηση {π. Σάββας Δαμασκηνός – Νίκος Κουρεμένος – Μιχάλης Πάγκαλος – Γρηγόρης Τσιβελέκης – Καίτη Χιωτέλλη – Νίκος Μανωλόπουλος – Σταύρος Πουλογιαννόπουλος – Γιώργος Ντόκος – π. Θεόδωρος Κοντίδης – Αργύρης Πέτρου – Θανάσης Παπαθανασίου} / Σταύρος Ζουμπουλάκης: «Ντήτριχ Μπονχαίφφερ: Η χριστιανική ηθική ως ηθική της ευθύνης» – Γιώργος Γρηγορίου: «Η ηθική στον Λεβινάς και στον Ρικαίρ» – Νίκος Μανωλόπουλος: «Η ιδέα του νόμου του Θεού και η ηθική της σημασία σύμφωνα με τον Ρεμί Μπραγκ. Από την ετερονομία στην αυτονομία» / Συζήτηση {Θάνος Λίποβατς – Μιχάλης Πάγκαλος – π. Μιχαήλ Ρούσσος – Αντιγόνη Σαμέλα – Δημήτριος Μόσχος – Καίτη Χιωτέλλη – Σταύρος Ζουμπουλάκης – Γιώργος Γρηγορίου – Νίκος Μανωλόπουλος} / Στέλιος Βιρβιδάκης: «Διαστάσεις και προοπτικές της σύγχρονης ηθικής φιλοσοφίας» – Βάσω Κιντή: «Η επίκληση της συνείδησης» – Ιωάννης Μπέκος: «Μια γενεαλογία της βιοηθικής: Ανθρώπινες ιστορίες και η ανάγκη της πολιτικής» / Συζήτηση {Σταύρος Ζουμπουλάκης – Παύλος Σούρλας – Μιχάλης Πάγκαλος – Σοφία Ηλιοπούλου – Δημήτριος Μόσχος – Νίκος Μποζίνης – Μαριάννα Παπουτσοπούλου – π. Σάββας Δαμασκηνός – Στέλιος Βιρβιδάκης – Βάσω Κιντή – Παύλος Σούρλας – Βάσω Κιντή – Παύλος Σούρλας – Βάσω Κιντή – Παύλος Σούρλας – Στέλιος Βιρβιδάκης – Ιωάννης Μπέκος – Στέλιος Βιρβιδάκης – Σταύρος Ζουμπουλάκης – Ιωάννης Μπέκος – Στέλιος Βιρβιδάκης – Ιωάννης Μπέκος – Βάσω Κιντή – Σταύρος Ζουμπουλάκης – Βάσω Κιντή – Σταύρος Ζουμπουλάκης} / Φιλήμων Παιονίδης: «Εμπειρικές συνιστώσες της ηθικής φιλοσοφίας» – Παύλος Κ. Σούρλας: «Ο νομικός θετικισμός και οι πολυσχιδείς σχέσεις δικαίου και ηθικής» – Κωνσταντίνος Παπαγεωργίου: «Πολιτική ηθική, ηθική για πολίτες» – Θάνος Λίποβατς: «Ηθική και ψυχαναλυτικός λόγος» / Συζήτηση {Στέλιος Βιρβιδάκης – Δημήτρης Ραπτάκης – π. Θεόδωρος Κοντίδης – Φιλήμων Παιονίδης – Παύλος Σούρλας – Κωνσταντίνος Παπαγεωργίου – Στέλιος Βιρβιδάκης – Κωνσταντίνος Παπαγεωργίου – Θάνος Λίποβατς} / Βιογραφικά] [Τιμή πώλησης: 19,91 ευρώ. Με έκπτωση: 13,00 ευρώ.]

Αφιερώματα περιοδικών

Νέα Εστία, τχ. 1814, Σεπτέμβριος 2008: Αφιέρωμα στον Εμμανουέλ Λεβινάς [Εμμανουέλ Λεβινάς: «Είναι η οντολογία θεμελιώδης;», μτφ. Χρήστος Μαρσέλλος / Εμμανουέλ Λεβινάς: «Η φιλοσοφία και η ιδέα του απείρου», μτφ. Χρήστος Μαρσέλλος / Δημήτρης Π. Ροζάκης: «Η αλήθεια της βούλησης και το εύθραυστο των ανθρωπίνων. Από τον Λεβινάς στον Αριστοτέλη» / Μιχάλης Πάγκαλος: «Μονοθεϊσμός, ελευθερία, αυτονομία και εντολή στη σκέψη του Λεβινάς» / Γιάννης Πρελορέντζος: «Προφιλοσοφικές και φιλοσοφικές ‘τροφές’ του Εμμανουέλ Λεβινάς» / Σταύρος Ζουμπουλάκης: «Λεβινάς εναντίον Σιμόν Βέιλ»] [Τιμή πώλησης: 15,28 ευρώ. Με έκπτωση: 11,00 ευρώ.]

Advertisements

Σχολιάστε

Filed under ΗΘΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ